Jedan od najmoćnijih ljudi koji imaju ekskluzivne ovlasti u suvremenom suverenom međunarodnom pravu je Papa. Jedinstvenost ovog položaja leži u njegovom dubokom povijesnom smislu i statusu. Osoba koja je na tom položaju je u isto vrijeme vrhovni katolički papa i šef Svete Stolice, a također služi kao suvereni grad-država Vatikana. Položaj Vrhovnog rimskog papa uspostavljen je za vrijeme Rimskog carstva i smatra se najstarijim političkim likom do danas.
U različitim povijesnim razdobljima status čelnika Katoličke crkve bio je nejasan. U prvim godinama svoga postojanja, papstvo je u potpunosti osjetilo sve užitke progona i progona kojima su podvrgnuti sljedbenici Kristovih učenja. Mnoge svećenike među prvim papama brutalno su mučili pogani, drugi su stalno bili pod fizičkim pritiskom suverenih vladara tadašnje Europe. Međutim, bez obzira na sve poteškoće, papinstvo je moglo preživjeti ne samo kršćansku borbu protiv paganizma, već je i pridonijelo uspostavi kršćanstva kao glavne religije na europskom kontinentu.
Suština papinstva, prava i obveze pape
Papa, on je Monarh i Suvereni Svete Stolice, živa i prava glava Katoličke crkve. Posebni status pape određen je crkvenom hijerarhijom. Zapravo, on je nasljednik apostola Petra, prvog rimskog biskupa. Autoritet pape i njegov suverenitet na čelu Svete Stolice nemaju teritorijalna ograničenja. Uz crkvenu vlast, vrhovni pontif je šef grada-države Vatikana, na čijem se području nalazi Sveta Stolica.
Značenje papinstva jasno se vidi iz naslova koje papa nosi:
- Kristov namjesnik;
- Biskup u Rimu;
- nasljednik kneza apostola sv. Petra;
- robovske sluge Božje;
- Veliki papa;
- vrhovni svećenik Sveopće Crkve;
- Predsjednik Italije;
- Nadbiskup i mitropolit rimske provincije;
- suverena gradova-država Vatikana.
Glavni dio papinih naslova ima duhovno značenje, definirajući značenje, mjesto i ulogu pape u kršćanskom svijetu. S obzirom na autoritet, duhovna i zakonska ovlast vrhovnog pontifa proteže se na cijelu katoličku crkvu, na administrativnu strukturu crkvene zajednice. U međunarodnom pravu papa je samostalni subjekt, njegova duhovna, zakonska vlast i suverenitet ne mogu biti ograničeni na svjetovnu vlast. Glavna je dužnost pape da poštuje kršćansku vjeru, da promiče njezino odobravanje i širenje. Papa nije jedini odgovoran za pitanja duhovnog morala i vjere. Vrhovni svećenik upravlja Katoličkom crkvom.
Sa stajališta katolicizma, Papa je izravni potomak apostola Petra, kojem je Isus posebno povjerio svoju službu Gospodinu. Pravo biti visoki svećenik sukcesivno je i prenosi se na duhovnu osobu koja zaslužuje taj naziv. Kristov zemni svećenik u pravilu se bira iz najviših crkvenih članova biskupskog kolegija. Izborom pape stječe pun vrhovni crkveni i upravni autoritet, postajući apsolutni monarh Svete Stolice. Odluke, uredbe visokog rimskog svećenika imaju status zakona i ne podliježu žalbi. Kompetencija pape je pravo zakonodavne inicijative u okviru Katoličke crkve, pravo na tumačenje odluka ekumenskih vijeća, na izmjene postojećih edikata i ukidanje učinka prethodnih odluka.
Papa definira crkvenu disciplinu izdavanjem kanona koji su sastavljeni u kanonske referentne knjige i kodificirani. Izvršavajući upravne funkcije, vrhovni rimski papa se bavi zadatkom crkvenog dostojanstva, obavlja poslove imenovanja, daje naredbe u okviru sustava crkvene uprave.
Značenje papinstva prikazano je u znaku Vatikanskog grada-države. Prikazuje sve papinske regalije, simbole i obilježja.
Prekriženi ključevi simbolično prikazuju ključeve apostola Simona Petra. Srebrni ključ znači povezanost ovlasti koju daje Crkva s pravom dopustiti (zlatni ključ) vladati u ime Gospodina. Tijara, trostruka kruna, simbolizira tri glavne funkcije papinstva:
- biti vrhovni pastir za sve kršćane;
- biti vrhovni učitelj;
- biti veliki svećenik.
Zlatni križ, koji kruna tijaru, označava vlast Gospodina, Isusa Krista. Tiari je povjereno čelu pontipa u vrijeme papinske krunidbe, svečane ceremonije slične inauguraciji šefa države.
Povijest stvaranja papinstva
O prvim biskupima koji su vodili prve kršćanske zajednice, postoje izuzetno oskudne informacije. U arhivu Vatikana pohranjuju se drevni rukopisi iz I.-II. Stoljeća, koji spominju duhovnu osobu koja nosi titulu visokih svećenika kršćana. Sama institucija papinstva pojavila se mnogo kasnije, krajem 4. - početkom 5. stoljeća. Papinstvo se formiralo unutar rimske provincije, gdje je stvoren rimski episkopat. Povlašteni položaj rimskih biskupa objašnjen je činjenicom da su u Rimu, u samom središtu Rimskog Carstva, postojale zemlje koje pripadaju kršćanskoj zajednici. Nakon toga su rimski biskupi, koji su već nosili titulu papa, proširili svoje posjede. Zapravo, već u 6. stoljeću Rim je postao glavno središte apostolske vlasti Katoličke crkve.
Konačno određenje papinskog prijestolja kao suverenog vladara dogodilo se u osmom stoljeću, kada je kralj Franaka, Pepin Kratki, dao rimskoj provinciji rimsku biskupiju. Rim sa susjednim teritorijem postaje Papinska država - državna upravna jedinica sa univerzalnim statusom. Sada je papa predstavljao najviši crkveni autoritet i istodobno bio suvereni svjetovni vladar.
Što se tiče službenog naslova, tada su svi svećenici s pravom blagoslova nazvani papa tijekom razdoblja odobravanja kršćanske doktrine. Kasnije, u vrijeme kada je papstvo bilo utemeljeno kao duhovno središte kršćanstva, titula pape se odnosila na sve biskupe. Nakon podjele kršćanske crkve na rimski i carigradski, promijenio se i redoslijed prisvajanja papinskog dostojanstva. S nacrtom Rima kao glavnim episkopatom, papinsko dostojanstvo bilo je prisvojeno samo rimskim ili aleksandrijskim biskupima. U Carigradu je postojao protopop, glavni papa Carigradske pravoslavne crkve.
Do 1059. izbor pape u Rimu proveden je zajedničkim susretom svjetovnog i duhovnog plemstva. Kraj ove prakse postavio je Lateranski koncil, na kojem je odlučeno da će papa izabrati skupština (konklava) kardinala među prvim biskupima Katoličke crkve. Nakon izbora, Papa javno objavljuje pod kojim će im nazivom voditi Katoličku crkvu. Ako je u povijesti papinstva već bilo osoba sa sličnim imenima, tada se odabranom imenu dodaje serijski broj. Od tog trenutka pape ima prijestolno ime koje nosi kroz svoj pontifikat.
Tradicija mijenjanja svjetovnih imena započela je u ranom srednjem vijeku, kada su se koristila starorimska i antička grčka imena, što je odgovaralo poganskom kultu. Prvi papa koji je promijenio svoj svjetski naziv Merkur bio je Ivan II., Koji je u 6. stoljeću zaposlio Svetu Stolicu. Službeno, redoslijed promjene imena nikada nije bio reguliran od strane bilo koga, međutim, taj obred iz XI. Stoljeća postaje tradicionalan u ceremoniji izbora pape. Za cijelu kasniju povijest papinstva, samo dva visoka svećenika nisu promijenila imena: Adrian VI, u svijetu Adrian Florence i Marcello Cervi, koji je postao papa Marcellus II.
Izbor čelnika Svete Stolice nije uvijek prolazio glatko iu skladu s utvrđenim postupkom. Sveta Stolica je često postala talac političke situacije koja prevladava u Europi. U ranom srednjem vijeku, snažni europski vladari često su koristili Katoličku crkvu kao prikladan alat za društvene i političke manipulacije, čineći papinu sekularnu vlast taocem složene vojne i političke situacije. Takvo stanje stvari jasno ilustrira razdoblje srednjeg vijeka, kada se papinstvo snažno borilo za nadmoć duhovne moći nad svjetovnom vladavinom. Unatoč značajnom napretku u tom smjeru, za razliku od duhovne moći, papina suverenost bila je stalno pod prijetnjom.
Svaka od političkih snaga nastojala je podrediti se njihovom utjecaju papinskog prijestolja, donoseći raskol u jedinstvo Katoličke crkve. Rezultat ove politike je praksa izbora anti-papa. Mnogo je slučajeva u povijesti papinskog prijestolja kada je duhovna moć bila podijeljena među sobom od strane nekoliko ljudi koji su nosili titulu Vrhovnog rimskog papa. Pitanje izbora čelnika Svete Stolice moglo bi se odlučiti na različitim mjestima, uz sudjelovanje raznih svjetovnih ljudi i svećenika. Pravo nositi legitimni naziv Visokog svećenika obično je bilo rezervirano za svećenika čiji su navijači osvojili političku pobjedu. Unatoč činjenici da je u srednjovjekovnoj Europi postojanje anti-popa bila uobičajena praksa, službeni Vatikan ne priznaje njihovo postojanje.
U službenom registru navedeni su samo legitimni tata, od kojih svaki ima svoj redni broj.
Najpoznatije ličnosti u povijesti papinstva
Cijela povijest papinstva usko je povezana ne samo s procesom formiranja i afirmacije kršćanstva, već također u mnogim aspektima odražava političke događaje koji su donekle utjecali na međunarodnu strukturu. Postojanje institucije papinstva može se podijeliti u sljedeća razdoblja, koja odražavaju političku situaciju na političkoj karti tadašnjeg svijeta:
- Pred-Nicensko razdoblje uvjetno traje II-III. Stoljeće - vrijeme širenja kršćanstva sve do pristupanja cara Konstantina;
- razdoblje utemeljenja kršćanstva kao državne religije Rimskog carstva (313-493);
- Ostrogotsko razdoblje - pad Rimskog Carstva i stvaranje Ostrogotskog kraljevstva (493-537);
- Bizantsko razdoblje papinstva (537-752);
- Franačko razdoblje pada na čitavo stoljeće od 756. do 857. godine;
- doba papinskog poniženja od strane sekularnih vlasnika (1044-1048);
- carsko doba (1048.-1257.) - razdoblje najvećeg prosperiteta i moći papinstva;
- prijelazno razdoblje je vrijeme nestabilnosti papinske moći (1257-1309).
Od osnivanja i odobravanja papinstva kao voditelja Katoličke crkve do 1309. godine, kada se Papa i cijela njegova rezidencija preselili u Avignon (Francuska), Svetu Stolicu predvodilo je 194 osobe. Odbrojavanje dolazi od apostola Petra, koji je navodno utemeljitelj Svete Stolice. U razdoblju nastanka kršćanske vjere Rimljani su postali vrhovni pontifik. Osam ljudi iz tog broja predstavljalo je grčke biskupije. Tri oca bila su iz afričkih pokrajina. Dvaput Sveta Stolica predvodili su Francuzi. Jednom su na čelu Katoličke crkve bili Sirijci, Nijemci i Englezi Adrian IV, koji je prenio Irsku na raspolaganje engleskoj kruni.
U predcenskom razdoblju, biti tata značio je biti podvrgnut progonu i progonu od poganskog kulta i vlasti, tako da su mnogi vrhovni svećenici umrli mučeničkom smrću. Relativna sigurnost i stabilnost dolazi do ustanove papinstva s carem Konstantinom koji je preuzeo prijestolje Rimskog Carstva, koji je dao kršćanstvo status državne religije.
Prvi naslov "tata" počeo je koristiti Sveti Syricius, godine vladavine 384-399. S razdobljem njegove vladavine, jedini od dekreta koji su došli do nas su povezani. Od svih papa koji su u tom razdoblju postali poznati u povijesti, vrijedi spomenuti visokog svećenika Lea I (440.-461.), Koji je osobno uspio uvjeriti Atilu da ne napada Italiju. Papa Grgur II., Koji je okupirao Svetu Stolicu 715.-731., Aktivno se borio s ikonoklazmom. U srednjem vijeku suvereni monarhi Europe često su koristili silu kako bi potvrdili svoj autoritet. Tako je bilo s papom Ivanom XII., Kojeg su trupe svetog rimskog cara Otona I. protjerale iz Rima.
Prema povjesničarima i teolozima, najznačajnije mjesto u povijesti papinstva zauzima papa Urban II, koji je otkrio eru križarskih ratova. Ovo je njegov vatreni govor na Vijeću Clermonta 1095. o potrebi oslobađanja obećane zemlje od muslimana bio je početak masovnog vojno-političkog pokreta. U kasnom srednjem vijeku papa Grgur IX. Istaknuo se povjerivši inkviziciju Redu dominikanaca. Rimski visoki svećenik, Gregory X (1271-76), svojim je dekretom uveo konklavu, vijeće kardinala, koji je odgovoran za izbor pape, raspravljajući o važnim duhovnim i upravnim pitanjima.
Papinstvo u razdoblju nestabilnosti
Najkontroverzniji trenutak u povijesti papinstva je razdoblje od 1309. do 1377. godine, nazvano zatočeništvo u Avignonu. Povećani utjecaj Francuske na europsku arenu izravno je utjecao na instituciju papinstva. Kao rezultat sukoba koji je izbio između pape Benedikta XI i kralja Francuske Filipa Sajma, francuski je biskup Raymond Bertrand uskoro dobio titulu vrhovnog vladara ekumenske crkve. Rim, koji se smatrao kolijevkom kršćanstva u Europi, izgubio je status Svetog grada gotovo 70 godina.
Uloga pape Klementa V u povijesti papinstva je dvosmislena. Njegova tvrdnja počela je progon templarskog reda, koji je kulminirao potpunim porazom i zabranom reda Templara 1312. godine. Samo papa Grgur XI uspio je 1377. vratiti papinsko prijestolje natrag u Sveti grad.
Sljedeće razdoblje nestabilnosti institucije papinstva bilo je veliko zapadno raskolništvo. 39 godina je nekoliko ljudi tvrdilo da je papinski prijestolje. Svaka od njih dobila je potporu jedne ili druge političke skupine, oslanjajući se ili na Francusku ili na lokalne bogate talijanske kuće. Papi su se naizmjence sastajali u Vatikanu, zatim u Avignonu. Kraj nereda s pape i razdoblje diarhije postavljen je renesansom, koja je započela dolaskom 1417. godine na Svetu stolicu Martina V.
Godine 1517. papstvo doživljava novu krizu povezanu s početkom reformacije u Europi. U tom razdoblju postoji religiozni pokret Martina Luthera koji se borio s romanizacijom kršćanske dogme. Neki od papa koji su u to vrijeme bili na visokom položaju činili su ustupke, provodili kultne upravljačke reforme i mijenjali sustav obreda. U tom razdoblju došlo je do značajnog slabljenja papinske moći u samoj Italiji i na periferiji, u zemljama srednje i sjeverne Europe. Međutim, reformacija se brzo okončala početkom kontrareformacije - razdoblja kada su počeli žestoki progoni sljedbenika Lutherovog učenja. U tom je razdoblju Europa zaronila u ponor krvavih vjerskih ratova. Širom Europe, od Francuske do Karpata, katolici i protestanti su uništili jedni druge. Vrijeme nemira i vrenja u vjerskim uvjerenjima završilo se prijelazom papinstva tijekom prosvjetiteljstva (1585-1689).
Jedan od značajnih događaja u ovom razdoblju je reforma kalendara koju je izveo papa Grgur XIII. Isti Veliki svećenik prvi je objavio "Zakonik kanonskog prava".
Posljednji u povijesti papinskog razdoblja nestabilnosti bilo je doba revolucionarnih ratova koji su zahvatili europski kontinent. U to vrijeme, od 1775. do 1861., Svetu Stolicu zauzeli su papi, koji su imali iznimno kontradiktoran stav u odnosu na događaje koji su se događali. Ako je Rimski visoki svećenik, papa Pio VI, osudio Veliku francusku revoluciju, za koju su francuske trupe protjerali iz Rima, tada je njegov nasljednik, papa Pio VII., Osobno okrunio Napoleona Bonaparta kao cara Francuske. Napoleon je praktično uništio suverenitet papinstva, zarobivši papinske države i pretvorivši Svetu Stolicu u vlastiti episkopat.
Revolucija koja je započela u Italiji dovela je do činjenice da je 1848. papinska država okupirala austrijske postrojbe. Godine 1846. Sveta Stolica zauzima papa Pio IX. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.
Новое время
Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.
Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.
Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.
