Posljednjih godina, Bliski istok nije napustio vijesti svjetskih novinskih agencija. Regija je u groznici, događaji koji se ovdje odvijaju uvelike određuju globalni geopolitički plan. Na tom su mjestu interesi najvećih igrača na svjetskoj areni isprepleteni: SAD, Europa, Rusija i Kina.
Da bismo bolje razumjeli procese koji se danas odvijaju u Iraku i Siriji, potrebno je pogledati u prošlost. Proturječja koja su dovela do krvavog kaosa u regiji povezana su s osobitostima islama i povijesti muslimanskog svijeta, koja danas doživljava pravu strastvenu eksploziju. Svakodnevno događaji u Siriji sve više podsjećaju na vjerski rat, beskompromisni i nemilosrdni. To se već dogodilo u povijesti: europska reformacija dovela je do stoljeća krvavih sukoba između katolika i protestanata.
I ako, odmah nakon događaja iz Arapskog proljeća, sukob u Siriji podsjeća na uobičajeno oružano ustanak naroda protiv autoritarnog režima, danas se suprotstavljene strane mogu jasno podijeliti na vjerske temelje: predsjednik Alawi i šiiti podržavaju predsjednika Al-Assada u Siriji, a većina njegovih protivnika su suniti (obje ove grane su nezakonite na teritoriju Ruske Federacije). Od sunita - i najradikalnijeg - sastoje se od trupa Islamske države (ISIL) - glavnih "užasnih priča" bilo kojeg zapadnog čovjeka na ulici.
Tko su suniti i šiiti? Kako se razlikuju? I zašto je upravo sada razlika između sunita i šiita dovela do oružanog sukoba između tih vjerskih skupina?
Da bismo pronašli odgovore na ova pitanja, morat ćemo putovati kroz vrijeme i vratiti se prije trinaest stoljeća, u vrijeme kada je islam bio mlada religija u povojima. Međutim, prije toga, neke opće informacije koje će pomoći u boljem razumijevanju problema.
Tijek islama
Islam je jedna od najvećih svjetskih religija, koja je na drugom mjestu (nakon kršćanstva) u broju sljedbenika. Ukupan broj njegovih pristaša iznosi 1,5 milijardi ljudi koji žive u 120 zemalja svijeta. U 28 zemalja Islam je proglašen državnom religijom.
Naravno, takvo masovno vjersko podučavanje ne može biti homogeno. Struktura islama uključuje mnoge različite trendove, od kojih se neki smatraju marginalnim čak i od samih muslimana. Dva najveća područja islama su suniti i šiiti. Postoje i druge, manje brojne struje ove religije: sufizam, salafizam, ismailizam, Jamaat Tabliq i drugi.
Povijest i bit sukoba
Podjela islama na šiite i sunite dogodila se ubrzo nakon pojave ove religije, u drugoj polovici 7. stoljeća. Istodobno, njegovi razlozi nisu se odnosili toliko na dogme vjere kao na čistu politiku, već, točnije, banalna borba za vlast dovela je do rascjepa.
Nakon Alijeve smrti, posljednjeg od četiri pravedna kalifa, započela je borba za njegovo mjesto. Mišljenja o budućem nasljedniku bila su podijeljena. Neki muslimani su vjerovali da bi samo izravni potomak Poslanikove obitelji, kojemu trebaju ići sve njegove duhovne kvalitete, voditi kalifata.
Drugi dio vjernika vjerovao je da bi svaka dostojna i autoritativna osoba, koju bi izabrala zajednica, mogla postati vođa.
Kalif Ali bio je rođak i zet proroka, stoga je značajan dio vjernika vjerovao da budućeg vladara treba izabrati iz njegove obitelji. Štoviše, Ali je rođen u Kaabi, bio je prvi čovjek i dijete koje se preobratilo u islam.
Vjernici, koji su vjerovali da muslimanima trebaju vladati ljudi iz klana Alija, formirali su religioznu struju islama, nazvanu "šijizam", odnosno njezini sljedbenici nazvali su se šiiti. Prevedeno s arapskog, riječ znači "bhakte, sljedbenici (Ali)." Drugi dio vjernika, koji su razmatrali isključivost ove vrste sumnjičavosti, oblikovao je tijek sunita. Ovo ime se pojavilo jer su suniti potvrdili svoj položaj citatima iz Sunneta - drugog najvažnijeg izvora islama u Kuranu.
Usput, šijiti smatraju da je Kur'an, koji su priznali suniti, djelomično krivotvoren. Prema njima, informacije o potrebi imenovanja Alija kao Muhammadovog primatelja uklonjene su iz njega.
To je glavna i glavna razlika između sunita i šiita. Postao je uzrok prvog građanskog rata koji se dogodio u arapskom kalifatu.
Međutim, treba napomenuti da je daljnja povijest odnosa između dvije grane islama, iako nije bila presvijetla, ali muslimani uspjeli izbjeći ozbiljne vjerske sukobe. Sunni je oduvijek bio više, slična situacija i danas. Upravo su predstavnici ove grane islama u prošlosti utemeljili tako moćne države kao Umayyad i Abasidski kalifati, kao i Osmansko Carstvo, koje je tijekom svog vrhunca bilo prava grmljavina Europe.
U srednjem vijeku šijitska Perzija stalno se svađala sa sunitskim Osmanskim Carstvom, što je u velikoj mjeri spriječilo potonje da potpuno osvoji Europu. Unatoč činjenici da su ti sukobi vjerojatno bili politički motivirani, u njima su značajnu ulogu odigrale i vjerske razlike.
Kontroverza između sunita i šiita došla je u novu fazu nakon islamske revolucije u Iranu (1979), nakon čega je teokratski režim došao na vlast. Ovi događaji okončali su normalne odnose Irana sa Zapadom i susjednim državama, gdje su suniti uglavnom bili na vlasti. Nova iranska vlada počela je provoditi aktivnu vanjsku politiku, koju su zemlje regije smatrale početkom šiitskog širenja. Godine 1980. rat je započeo s Irakom, a nadmoćnu većinu čije je rukovodstvo zauzeli suniti.
Konflikt sunita i šiita došao je na novu razinu nakon niza revolucija (poznatih kao "Arapsko proljeće"), koje su zahvatile regiju. Sukob u Siriji jasno je podijelio zaraćene strane na konfesionalnoj osnovi: sirijski Alawski predsjednik branili su ga Iranski islamski gardijski korpus i šiitski Hezbollah iz Libanona, a protivnici su sunitskih militanata koje podupiru razne države u regiji.
Što su još različiti suniti i šiiti
Suniti i Shiites imaju druge razlike, ali su manje fundamentalni. Tako, na primjer, Shahad, koji je verbalni izraz prvog stupa islama ("Ja svjedočim da nema Boga osim Allaha i svjedoči da je Muhamed Allahov Poslanik"), Šiiti zvuče nešto drugačije: na kraju ove fraze dodaju "... i Ali - Allahov prijatelj. "
Postoje i druge razlike između sunitskih i šiitskih grana islama:
- Suniti obožava samo Poslanika Muhammeda, a šiiti, uz to, hvale njegovog rođaka Alija. Suniti obožava cijeli tekst Sunneta (njihovo drugo ime je "Sunnai"), a šijiti samo dio koji se odnosi na Poslanika i članove njegove obitelji. Suniti vjeruju da je praćenje Sunneta jedna od glavnih dužnosti muslimana. U tom smislu, oni se mogu nazvati dogmatikom: talibani u Afganistanu strogo reguliraju čak i pojedinosti o izgledu i ponašanju osobe.
- Ako najveće muslimanske praznike, Uraza Bayram i Kurban Bayram, slavi na isti način obje strane islama, tradicija proslave dana Ashura među sunitima i šiitima ima značajnu razliku. Za šiite ovaj dan je spomenik.
- Suniti i Shiites imaju drugačiji stav prema takvom pravilu islama, kao privremeni brak. Ovo potonje smatra to normalnom pojavom i ne ograničava broj takvih brakova. Sunni smatraju takvu instituciju ilegalnom, jer ju je sam Muhamed ukinuo.
- Postoje razlike u mjestima tradicionalnog hodočašća: suniti posjećuju Meku i Medinu u Saudijskoj Arabiji, a šiiti posjećuju irački Najaf ili Karbala.
- Suniti bi trebali obaviti pet molitvi dnevno, a šiiti mogu ograničiti na tri.
Međutim, glavna stvar u kojoj se ova dva smjera islama razlikuju je način odabira moći i odnosa prema njemu. Sunitski imam - to je samo duhovna osoba koja dominira džamijom. Potpuno drugačiji stav prema ovom pitanju među šiitima. Glava šijita, imam, je duhovni vođa koji upravlja ne samo stvarima vjere, nego i politikom. On stoji iznad državnih struktura. Štoviše, imam mora doći iz klana proroka Muhameda.
Tipičan primjer ovog oblika vladavine je Iran danas. Šef iranskih šiita, Rahbar, viši je od predsjednika ili šefa nacionalnog parlamenta. On u potpunosti određuje državnu politiku.
Suniti ne vjeruju u nepogrešivost ljudi, a šiiti vjeruju da su njihovi imami potpuno bezgrešni.
Šijiti vjeruju u dvanaest pravednih imama (Alijevih potomaka), čija je sudbina posljednja (njegovo ime Muhammad al-Mahdi) nepoznata. Jednostavno je nestao bez traga krajem 9. stoljeća. Šiiti vjeruju da će se al-Mahdi vratiti ljudima uoči Posljednjeg suda kako bi donio red svijetu.
Suniti vjeruju da se nakon smrti duša osobe može susresti s Bogom, a šiiti smatraju takav susret nemogućim iu ljudskom životu na zemlji i poslije njega. Komunikacija s Bogom može se održati samo preko imama.
Također treba napomenuti da šijiti prakticiraju načelo "takija", to znači pobožno prikrivanje njihove vjere.
Broj i mjesto boravka sunita i šiita
Koliko sunita i šiita u svijetu? Većina muslimana koji danas žive na planeti pripadaju sunitskom trendu islama. Prema različitim procjenama, oni čine od 85 do 90% sljedbenika ove religije.
Većina šiita živi u Iranu, Iraku (više od polovice stanovništva), Azerbejdžanu, Bahreinu, Jemenu i Libanonu. U Saudijskoj Arabiji šijstvo prakticira oko 10% stanovništva.
Suniti čine većinu u Turskoj, Saudijskoj Arabiji, Kuvajtu, Afganistanu i ostatku središnje Azije, Indonezije i sjevernoafričkih zemalja: Egipta, Maroka i Tunisa. Osim toga, većina muslimana u Indiji i Kini pripada sunitskom trendu islama. Ruski muslimani također pripadaju sunitima.
U pravilu, ne postoje sukobi između pristaša ovih islamskih trendova kada se živi na istom teritoriju. Suniti i Šiiti često posjećuju istu džamiju, a također ne uzrokuju sukobe.
Sadašnja situacija u Iraku i Siriji vjerojatno je iznimka zbog političkih razloga. Ovaj sukob povezan je s protivljenjem Perzijanaca i Arapa, ukorijenjenih u najmračnijoj dubini stoljeća.
Alawiti
U zaključku, htio bih reći nekoliko riječi o Alawitskoj vjerskoj skupini kojoj pripada sadašnji ruski saveznik na Bliskom istoku - sirijski predsjednik Bashar Assad.
Alawiti su aktualni (sekta) šijitskog islama, s kojim ga ujedinjuje obožavanje Poslanikovog rođaka, Kalifa Alija. Alavizam je nastao u IX. Stoljeću na području Bliskog istoka. Ovaj religiozni pokret apsorbirao je značajke ismailskog i gnostičkog kršćanstva, a rezultat je bila "eksplozivna mješavina" islama, kršćanstva i raznih pred-muslimanskih uvjerenja koja su postojala na tim područjima.
Danas Alawiti čine 10-15% stanovništva Sirije, njihov ukupni broj je 2-2,5 milijuna ljudi.
Unatoč činjenici da je Alavizam nastao na temelju šijizma, on se vrlo razlikuje od njega. Alaviti slave neke kršćanske blagdane, kao što su Uskrs i Božić, izvode samo dva namaza dnevno, ne posjećuju džamije i mogu piti alkohol. Alawiti obožavaju Isusa Krista (Isa), kršćanske apostole, čitaju Evanđelje svojim božanskim službama, ne priznaju šerijat.
A ako radikalni sunni iz boraca Islamske države (ISIL) nisu previše dobri u šiitima, smatrajući ih "pogrešnim" muslimanima, onda oni općenito nazivaju alavitima opasnim hereticima, koji moraju biti uništeni. Stav prema Alawitima je mnogo gori nego prema kršćanima ili Židovima, suniti vjeruju da Alawiti vrijeđaju islam samom činjenicom njihovog postojanja.
O religijskim tradicijama Alawita ne zna se puno, jer ova skupina aktivno koristi praksu takia, koja vjernicima omogućuje obavljanje obreda drugih religija, uz zadržavanje njihove vjere.
