Početkom ove godine, novi holivudski akcijski film "Assassin's Creed", utemeljen na seriji mega popularnih računalnih igara Assassin's Creed, pojavio se na širokom ruskom platnu. Međutim, sada nije riječ o umjetničkoj zaslugi ovog djela, pogotovo zato što su, blago rečeno, prilično kontroverzne. U središtu filma, aktivnosti bratstva ubojica - tajna organizacija hladnokrvnih špijuna i ubojica koji se bore protiv španjolske inkvizicije i templara.
Čini se da je zapadni svijet, ispunjen Dalekoistočnim borilačkim vještinama, pronašao novu igračku za sebe, a sada su tajanstvene nindže zamijenile još tajanstvenije ubojice. Štoviše, na internetu možete čak pronaći opis posebne vojne opreme ubojice, koja, naravno, nikada nije stvarno postojala. Slika ubojice koja se danas pojavila u popularnoj kulturi nema nikakve veze s pravom poviješću. Štoviše, to je apsolutno ludo i ne odgovara istini.
Dakle, kako moderna popularna kultura prikazuje ubojice? U vrijeme križarskih ratova na Bliskom istoku postojala je tajna sekta sofisticiranih i vještih ubojica koji su lako slali u svijet drugačijeg kralja, kalifa, knezova i knezova. Ove "bliskoistočne nindže" vodio je jedan Hasan ibn Sabbah, poznatiji kao Stari čovjek s planine ili planinski starješina. Sa svojom rezidencijom napravio je neosvojivu tvrđavu Alamut.
Za obuku boraca, Ibn Sabbah je koristio najnovije psihološke metode, uključujući učinke lijekova. Ako bi Staretsi trebali poslati nekoga u drugi svijet, on bi odveo mladića iz zajednice, napunio ga hašišom, a zatim prenio opijeni vrt u prekrasan vrt. Tamo su odabrani razni užici čekali, uključujući i prekrasne gurije, i pomislio je da je doista ušao u raj. Nakon povratka, čovjek nije pronašao mjesto za sebe i bio je spreman izvršiti sve zadaće svojih nadređenih kako bi ponovno bio na divnom mjestu.
Starac iz Gory poslao je svoje agente diljem Bliskog istoka i Europe, gdje su nemilosrdno uništavali neprijatelje svog učitelja. Kalifi i kraljevi drhtali su, jer su znali da je besmisleno skrivati se od ubojica. Ubojice su se svega bojali, od Njemačke do Kine. Onda su Mongoli došli u regiju, Alamut je odveden, a sekta je bila potpuno uništena.
Ovi bicikli repliciraju se u Europi već nekoliko stotina godina, a tijekom godina postaju samo obrađeni novim detaljima. Mnogi poznati europski povjesničari, političari i putnici imali su ruku u stvaranju legende o ubojicama. Na primjer, mit o Edenskom vrtu pokrenuo je zloglasnog Marka Pola.
Tko su bili ubojice? Što je to tajno društvo? Zašto je to nastalo i koje su mu zadaće postavljene? Je li svaki ubojica takav nepobjediv borac?
Povijest
Da biste razumjeli tko su ubojice, morate se uroniti u povijest muslimanskog svijeta i vratiti se na Bliski istok tijekom rođenja ove religije.
Nakon smrti Poslanika Muhammeda došlo je do raskola u islamskom svijetu (prvi od mnogih). Muslimanska zajednica bila je podijeljena u dvije velike skupine: suniti i šiiti. Štoviše, jabuka sukoba nije bila religiozna dogma, već banalna borba za vlast. Suniti su vjerovali da bi izabrani kalifi trebali voditi muslimansku zajednicu, a šiiti su vjerovali da bi moć trebala biti prenesena samo na izravne potomke proroka. Međutim, nije bilo jedinstva. Koji je od potomaka dostojan vodećih muslimana? Ovo pitanje dovelo je do daljnjeg razdora u islamu. Tako je nastao Ismaili pokret ili sljedbenici Ismaila, koji je bio najstariji sin šestog imama Jafara al-Sadika.
Ismailiti su (i još uvijek su) vrlo moćna i strastvena grana islama. U desetom stoljeću, sljedbenici ovog pokreta stvorili su Fatimidski kalifat, koji je kontrolirao ogromna područja, uključujući Palestinu, Siriju, Libanon, Sjevernu Afriku, Siciliju i Jemen. Struktura ove države uključivala je čak i svete gradove Meku i Medinu za svakog muslimana.
U XI. Stoljeću već se među ismailitima dogodio još jedan raskol. Fatimidski kalif imao je dva sina: stariji Nizar i mlađi Al Mustali. Nakon smrti vladara počela je svađa između braće, tijekom kojih je ubijen Nizar, a prijestolje je preuzeo Al-Mustali. Međutim, značajan dio ismailisa nije prihvatio novu vlast i formirao novi muslimanski trend - Nizari. Oni igraju glavnu ulogu u našoj priči. Istodobno, na sceni se pojavljuje ključni lik ove priče - Hassan ibn Sabbah, poznati "Starac s planine", vlasnik Alamuta i de facto osnivač države Nizari na Bliskom istoku.
Godine 1090. Sabbah, okupivši oko sebe velik broj suradnika, zauzeo je tvrđavu Alamut, koja se nalazi u zapadnoj Perziji. Štoviše, ovo planinsko uporište predalo se niskim redovima "bez ijednog pucnja", Sabbah je jednostavno pretvorio svoj garnizon u svoju vjeru. Alamut je bio samo “prvi znak”, nakon čega su Nizari zauzeli još nekoliko tvrđava u sjevernom Iraku, Siriji i Libanonu. Vrlo brzo je stvorena cijela mreža utvrđenih točaka, koja je, u načelu, već bila prilično “vuče” na državu. I sve je to učinjeno brzo i bez krvoprolića. Očigledno, Hassan ibn Sabbah nije bio samo inteligentni organizator, nego i vrlo karizmatični vođa. Osim toga, ovaj je čovjek doista bio religiozni fanatik: i sam je gorljivo vjerovao u ono što je propovijedao.
U Alamutu i na drugim kontroliranim područjima Sabbah je uspostavio najstrože naredbe. Svaka manifestacija lijepog života, uključujući bogatu odjeću, izuzetan ukras stanova, gozbi i lova, bila je strogo zabranjena. Najmanja kršenja zabrane kažnjavaju se smrću. Sabbah je naredio pogubljenje jednog od njegovih sinova zbog pokušaja vina. Neko je vrijeme Sabbah uspio izgraditi nešto poput socijalističke države, gdje su svi bili manje-više jednaki, a sve granice između različitih slojeva društva izbrisane. Zašto nam je potrebno bogatstvo ako se ne može koristiti?
Sabbah, međutim, nije bio primitivni ograničeni fanatik. Nizarijevi agenti, po njegovim naredbama, skupljali su rijetke rukopise i knjige diljem svijeta. Česti gosti u Alamutu bili su najbolji umovi svoga vremena: liječnici, filozofi, inženjeri, alkemičari. U dvorcu je bila najbogatija knjižnica. Ubojice su uspjeli stvoriti jedan od najboljih fortifikacijskih sustava tog vremena, prema suvremenim stručnjacima, bili su nekoliko stoljeća ispred svoje ere. U Alamutu Hassanu ibn Sabbah mislio je o praksi korištenja bombaša samoubojica da uništi njegove protivnike, ali to se nije dogodilo odmah.
Tko su ubojice?
Prije nego nastavite s daljnjom pričom, trebali biste razumjeti pojam "ubojica". Odakle je otišao i što to zapravo znači? Postoji nekoliko hipoteza o ovom rezultatu.
Većina istraživača je sklona vjerovati da je "ubojica" iskrivljena verzija arapske riječi "hashishya", koja se može prevesti kao "upotreba hašiša". Međutim, ova riječ ima i druga tumačenja.
Treba razumjeti da se u razdoblju ranog srednjeg vijeka (kao što je, doista, danas) različiti pravci islama nisu dobro slagali. Štoviše, sukob ni na koji način nije bio ograničen na uporabu sile, niti je na ideološkom frontu vodila manje intenzivnu borbu. Stoga ni vladari ni propovjednici nisu bili stidljivi u klevetanju svojih protivnika. Izraz "Hashishiyah" za Nizarite prvi put se nalazi u korespondenciji kalifa al-Amira, koji je pripadao drugom ismailskom pokretu. Tada se isto ime u odnosu na sljedbenike Starca iz Planine nalazi u spisima nekoliko arapskih srednjovjekovnih povjesničara.
Naravno, može se pretpostaviti da je al-Amir jednostavno htio nazvati svoje ideološke neprijatelje "glupim stubovima", ali je vjerojatno mislio na nešto drugo. Većina modernih istraživača vjeruje da je riječ "hashishia" u to vrijeme imala drugačije značenje, to je značilo "mob, ljudi niske klase". Drugim riječima, prosjaci.
Naravno, ni ubojice, ni "Hashishiyah" ratnici Hasana ibn Sabbaha nisu sebe nazivali. Nazvali su ih "fidai" ili "fidainy", što doslovno prevedeno s arapskog znači "žrtvovati se radi ideja ili vjere". Usput, ovaj izraz se koristi u našim danima.
Praksa eliminiranja političkih, ideoloških ili osobnih protivnika je stara koliko i svijet, postojala je mnogo prije pojave tvrđave Alamut i njenih stanovnika. Međutim, na Bliskom istoku takve metode vođenja "međunarodnih odnosa" bile su povezane upravo s Nizarijem. Uz relativno mali broj, nizaritska je zajednica bila pod stalnim pritiskom ne od svih mirnih susjeda: križara, ismailisa, sunita. Starac iz Gorya nije imao na raspolaganju veliku vojnu silu, pa je izašao koliko je mogao.
Hassan ibn Sabbah se 1124. povukao u bolji svijet. Nakon njegove smrti, nizaritska je država trajala još 132 godine. Vrhunac njegovog utjecaja došao je u XIII. Stoljeću - doba Salah ad-Dina, Richarda Lavljeg Srca i opći pad kršćanskih država u Svetoj zemlji.
Godine 1250. Mongoli, koji su napadali Perziju, uništili su stanje ubojica. Godine 1256. Alamut je pao.
Mitovi ubojica i njihovo izlaganje
Mit o odabiru i pripremi. Postoje mnoge legende o izboru i obuci budućih vojnika ubojica. Vjeruje se da je za svoje operacije Sabbah koristio dječake od 12 do 20 godina, neki izvori govore o djeci koja su podučavana umijeću ubijanja od "mladih noktiju". Navodno, nije bilo lako ući u ubojice, jer je kandidat morao pokazati neku vrstu strpljenja. Oni koji su htjeli ući u redove elitnih "mokrušnikovih" okupili su se blizu vrata dvorca (danima i tjednima), a oni nisu bili dozvoljeni unutra duže vrijeme, tako da su bili sigurni ili slabašni. Tijekom treninga, stariji drugovi organizirali su žestoko mrmljanje regruta, ismijavali ih i ponižavali u svakom pogledu. U ovom slučaju, regruti bi mogli slobodno napustiti zidove Alamuta i vratiti se u normalan život u bilo koje vrijeme. Koristeći takve metode, ubojice su navodno odabrale najupornije i ideološke.
Istina je da se ni u jednom od povijesnih izvora ne spominje izbor ubojica. Grubo rečeno, sve gore navedeno samo je kasnija fantazija, i kako je ona zapravo bila nepoznata. Najvjerojatnije nije bilo nikakvog tvrdog odabira. Svaki član zajednice Nizari mogao bi biti dovoljno posvećen Sabbahu da ga pošalju u "aferu".
Još više o podučavanju legendi ubojice. Da bi dostigao vrhunac svoje umjetnosti, ubojica je, navodno, morao godinama trenirati, ovladati svim vrstama oružja i biti nenadmašan majstor borbe za ruku. Također, na popisu subjekata uključene su glumačke vještine, umijeće reinkarnacije, stvaranje otrova i još mnogo toga. Štoviše, svaki član sekte imao je svoju specijalizaciju u regiji i morao je znati potrebne jezike, običaje stanovnika itd.
Ni jedna informacija o pripremi ubojica također nije preživjela, tako da je sve navedeno samo lijepa legenda. Najvjerojatnije stariji borci s planine više podsjećaju na moderne islamske mučenike nego na visoko obučene vojnike specijalnih snaga. Naravno, oni su željeli dati svoje živote za svoje ideale, ali uspjeh njihovih akcija više je ovisio o sreći nego o profesionalnosti i vještini. I zašto trošiti vrijeme i resurse na jednokratnog borca, ako uvijek možete poslati novi. Učinkovitost ubojica više je povezana sa samoubilačkom taktikom koju su odabrali.
U pravilu, ubojstva su počinjena demonstrativno, a obično ubojica nije ni pokušao pobjeći. Time je postignut još veći psihološki učinak.
Mit o hašišu. Najvjerojatnije je ideja da su ubojice prakticirali čestu upotrebu hašiša povezana s pogrešnom interpretacijom riječi "hashishya". Nazvani tako svojim protivnicima, protivnici ubojica željeli su naglasiti svoje nisko podrijetlo, a ne ovisnost o drogama. Ljudi Bliskog istoka bili su svjesni hašiša i njegovih destruktivnih učinaka na ljudsko tijelo i um. Za muslimane, narkoman je gubitnik.
A s obzirom na strogost morala koja prevladava u Alamutu, teško je pretpostaviti da postoji netko tko je ozbiljno zlostavljao psihoaktivne tvari. Ovdje se može podsjetiti da je za piće vino Sabbah pogubio vlastitog sina, teško je zamisliti takvu osobu kao glavu velike ovisnosti o drogama.
A što je borac od narkomana? Odgovornost za stvaranje takvog mita dijelom leži u Marco Polu. Ali ovo je sljedeći mit.
Mit o Edenskom vrtu. Ovu priču prvi je opisao Marco Polo. Stvarno je putovao po Aziji i vjerojatno se susreo s Nizari. Prema poznatom venecijancu, prije izvršenja zadatka, ubojice su uspavane i prebačene na posebno mjesto, što je vrlo sličilo Edenskom vrtu kao što je opisano u Kur'anu. Bio je pun vina, voća, ratnika su zaveli zavodljivi guriji. Nakon buđenja, ratnik je razmišljao samo o tome kako ponovno biti u palači, ali da bi se to dogodilo morao je ispuniti volju starijeg. Talijan je tvrdio da je prije ove akcije osoba bila drogirana, ali u svom radu Talijan nije precizirao koje.
Činjenica je da su Alamut (kao i ostali dvorci Nizari) bili premali da bi stvorili takvu iluziju, a takvih premisa nije bilo. Najvjerojatnije je ova legenda izumljena kako bi objasnila pobožnost koju su sljedbenici Sabbaha pokazali svom vođi. Da bi ga razumjeli, nije potrebno izumljavati vrtove i hurije, trag je u samoj doktrini islama, a osobito u njegovoj shi'atskoj interpretaciji. Za šiite, imam je Božji glasnik, čovjek koji će se zalagati za njega tijekom posljednjeg suda i dati propusnicu raju. Naposljetku, moderni mučenici se pripremaju bez ikakvih lijekova, a ISIS i druge radikalne skupine koriste ih u industrijskim razmjerima.
Podrijetlo legende
Početak legende o ubojicama dao je križarima, koji su se vratili nakon neuspješnih križarskih ratova u Europu. Spominjanje strašnih muslimanskih ubojica može se naći u djelima Burkharda iz Strasbourga, biskupa Akre Jacquesa de Vitryja, njemačkog povjesničara Arnolda iz Lübecka. Tekstovi potonjih mogu biti prvi koji čitaju o korištenju hašiša.
Treba razumjeti da su Europljani u mnogim pogledima dobili informacije o Nizariju od njihovih najgorih ideoloških neprijatelja, sunita, od kojih je teško očekivati objektivnost.
Nakon završetka križarskih ratova, kontakti Europljana s muslimanskim svijetom praktički su prestali, a došlo je i vrijeme za fantazije o tajanstvenom i čarobnom Istoku, gdje sve može biti.
Pristojno dodao gorivo u vatru najpoznatiji srednjovjekovni putnik Marco Polo. Međutim, u usporedbi s modernim vođama masovne kulture, on je samo dijete, iskreno i iskreno. Većina trenutnih fantazija o ubojicama sa stvarnošću nije ni na koji način povezana.
rezultati
Usput, još jedan mit o ubojicama je ideja njihove sveprisutnosti. Zapravo, djelovali su uglavnom u vlastitoj regiji, tako da se jedva da su se bojali u Kini ili Njemačkoj. A razlog je vrlo jednostavan: u tim zemljama jednostavno nisu nagađali o postojanju takve organizacije. Ali na Bliskom istoku dobro su znali o sekti Nizari.
Za vrijeme postojanja Alamuta stotinu osamnaest fidansa, sedamdeset i tri osobe su ubijene. Postoje tri kalifa, šest vezira, nekoliko desetaka regionalnih vođa i duhovnih vođa, koji su na ovaj ili onaj način prešli cestu prema Sabbahu. Poznati iranski učenjak Abu al-Makhasin ubili su Nizariti, koji su ih posebno aktivno kritizirali. Među slavnim Europljanima koji su pali u ruke ubojica su markiz Conrad iz Montferrata i kralj Jeruzalema. Na legendarnom Saladinu, Nizari su napravili pravi lov: nakon tri pokušaja, slavni zapovjednik odlučio je napustiti Alamut sam.
